毕竟，能喊出“我命由我不由天”的人毕竟只是少数，更多的人会习惯于认命，甘于平凡其实也并没有什么不好。

毕竟如今神州大陆上的佛门势力尚且于摸索的阶段，“佛祖”的概念都尚未明确，只有一个被强行捧上神坛的“佛子”芬陀利。对于自的，佛子自己都有些举棋不定，更别提成为天下人之表率，胜任“佛祖”之尊位了。

易尘举目四望，就看见大殿的另一，思源正捧着经一脸肃穆地坐在蒲团上，嗓音清正地念诵着经文。

易尘拿出手绢了莫喑嘴边的粥渍，小小的孩子安安静静地窝在易尘的怀里，易尘喂一口粥他就抿一下勺子，木呆呆的脸上依旧是挥之不去的空的神情，但是当易尘喂得慢了的时候，这还不到膝盖高的小孩也已经会伸出手促般地搭上易尘的手腕，木愣愣地拍两下。

很简单――教修今生，佛教修来世。

简单来说，教太过高贵冷艳，佛教门槛稍微低点，六轮回众生平等，看得见希望的总比可望而不可即的更容易被世人所接受。

为了能更深入地了解佛门的经义，修佛者势必也要了解魔的经义，在这种过程中，是能在浊泥中打磨出自一颗圆的佛心，还是沦陷于魔快意恩仇的桀骜不驯？这个，谁也说不清。

但是当易尘听说芬陀利超度净化了阴骨之时，她便意识到，佛门大兴的契机到来了。

但是在易尘看来，先前的佛门，显然是不够纯粹也难担大任的。

“轮回”是佛门义中最基础的概念之一，因为轮回而衍生出加行、无间、解脱、胜进四，因果业障的概念也因此而生。而对于凡人来说，修长生逍遥的教要讲究骨机缘以及悟，但佛教只需你行善积德，修来世善果，显然比教更加通俗易懂一些。

莫喑离开那阴暗的地下殿之后就一直离不了人，易尘必须时时刻刻将他抱在怀里。

佛教的兴盛,是建立在魔大兴的基础上的，若不是为了对抗魔的传，佛门未必能在太平盛世中寻找到属于自己的路途。

易尘抱着莫喑来到大殿上时，一踏入门槛就闻见了重的檀香味，殿宇中烟雾缭绕，颇有几分仙气渺渺的错觉。

喂了粥水，易尘估摸着孩子已经有八分饱了，便将怀里的小娃娃抱起来朝外走去，准备围观一下佛子的风采。

将他放开一时半会这孩子也不会闹，但刚刚恢复了些许的神智会重新变得混沌，易尘有一次把他放床上离开了一小会，回来就看见这孩子一脸麻木地敲击着床板，从那之后，她就再也不敢放莫喑一个人呆着了。

一位穿布麻衣的青年正背对着殿门的方向盘坐在蒲团上，有规律一般地敲击着木鱼，全神贯注的模样，连易尘进来了都没有察觉。

――也算是有很大的进步了吧。

试问，佛教与教最大的区别在哪里呢？



念成魔”,这实际上并不是没有理的,因为成佛还是成魔,都在世人的一念之间。